如今的越南，從文化視角看，似乎是個很奇怪的地方：到處都是中國式建筑，到處都是中國漢字，中國人到那旅游，感覺夢回1980年代的某處故鄉(xiāng)；而來來往往那些顴骨外翻、皮膚黝黑的越南本地人，看著他們祖先留下的文字，一臉懵逼，安靜地看著你念念有詞，像面對從天而降的文化界大佬。
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越南的文化遺址像中國，當(dāng)然是因為他們過去一直都使用漢字。在二千多年的歷史中，他們與日韓一起，都是東亞以中國為中心的“漢字文化圈''的附庸，官民都使用漢字，并因此得與拉丁語歐洲基督教文化圈、及阿拉伯語中亞回教文化圈鼎峙而三。現(xiàn)在的越南人除非專門學(xué)者，根本對家門口的古建筑物上的文字一無所知，也是在近代以后，越南逐漸廢除了漢字，讓他們的文化傳統(tǒng)斷流而致。這個結(jié)果，如今很多人歸咎到胡志明身上，認(rèn)為是他在1945年領(lǐng)導(dǎo)成立越南民主共和國后，頒布法令廢漢字，定以羅馬拉丁字母為基的越南文字作國語后才這樣的。這樣的說法當(dāng)然不客觀。
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古代越南其實已經(jīng)制造有自己的文字，只是漢字是作為第一書寫文字來定位的。甚至可以說，越南歷史上其實也一直努力三件大事：從中國獨立，從中國獨立，還是從中國獨立，漢字獨立也是他們一直都在考慮的問題。越南這個國家，且不論在古代地界是否歸屬中國這個問題了，至少可以明確的是，他們早在漢代以前就深受中國文化的影響，向來都是中國的屬地或藩屬國，特別是以河內(nèi)為中心的紅河三角洲一帶區(qū)域。直到19世紀(jì)初，大清沒落，自顧不暇，更無法保護他們無恙，越南被法國殖民，開始和中國漸行漸遠。也就是說，在此之前，越南無論政經(jīng)還是文化、文字，是真正的徹底信從“中國模式”的，什么都亦步亦趨。
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古代越南和越南人，本來就和中國及中國人傻傻分不清，大概一千年左右的時間里實質(zhì)上你中有我我中有你。蠻夷之邦，文化不昌，用漢字、學(xué)中國文化是理所當(dāng)然的。我們現(xiàn)在知道的是，漢平帝時太守錫光就在越南建治學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，到了李朝時代更是什么都學(xué)中國。這是一個以漢語為中心的文教制度，維持到19世紀(jì)末。但是這個地方的人也一直都不安心當(dāng)中華帝國的“孫子”的，遠古越南被中國人稱為“交趾”，據(jù)說粗淺的意思就是兩個腳趾相交，以國人缺啥補啥的命名智慧，似乎也恰說明這個腳趾頭交在一起的蠻夷，曾多讓我大中華帝國如何不省心吧。
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但是就在李朝時，因為越南人說話的口語和漢字書面語的沖突問題，他們就已經(jīng)自造文字，是為“喃字”，即漢喃文字，是借用漢字六書搞出來的。但這個東西因為是生造，和朝鮮文字后來生造的“諺文”一樣，既難適應(yīng)，也比較粗俗，在記錄、寫文章等方面有很多問題，所以并沒有立刻得到普遍使用，在往后的長時間里，越南凡正經(jīng)或莊重的地方絕大部分還是用漢文書寫。但同樣需要正視的是，在15世紀(jì)的越南黎朝及往后，字喃也得到很大推廣，一些據(jù)此寫就的詩文出現(xiàn)了很多。這就形成了這樣一種“雙重架構(gòu)”的文字使用情況：字喃始終沒有取代漢字，漢字是他們的第一書寫文字，但是字喃也從此與漢字一起并行于安南，其使用對于越南的民族文化和文學(xué)起有著極大的推動作用。

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