賈母$林黛玉的好，薛寶釵比不了，賈母看得清楚，只有她能帶給賈家未來(lái)( 三 )

賈母是賈家轉(zhuǎn)型政策的堅(jiān)定執(zhí)行者，才會(huì)選擇林黛玉作為孫子媳婦。
寶黛姻緣，賈母的公心無(wú)疑要大于私心。她的胸懷、格局和見識(shí)，遠(yuǎn)高于王夫人！
至于林黛玉的能力和好處，從教授香菱學(xué)詩(shī)就體現(xiàn)得一清二楚。
香菱學(xué)詩(shī)就仿佛一個(gè)好學(xué)的孩子。薛寶釵完全可以教她。但是寶釵認(rèn)為女兒不該學(xué)詩(shī)，應(yīng)該“恪守本分”。這是薛寶釵思想的局限性。
薛寶釵認(rèn)為男子就該讀書科舉，輔國(guó)治民，不應(yīng)該學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦等學(xué)問。卻忽略了不是所有人都適合讀書科舉。寶釵的思想會(huì)扼殺“子孫”無(wú)數(shù)可能性。
林黛玉與薛寶釵相反。香菱喜歡作詩(shī)，她認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)。什么女兒本分并不相關(guān)！學(xué)了詩(shī)也可以遵守本分。甚至不本分又如何？
所以，她為香菱制定了嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。什么詩(shī)能學(xué)，什么不能學(xué)，因材施教。香菱一來(lái)感興趣，二來(lái)努力，很快就學(xué)會(huì)了作詩(shī)。

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香菱學(xué)詩(shī)這件事，體現(xiàn)出薛寶釵和林黛玉的思想差距。若二人都作為賈家兒媳婦。薛寶釵的子孫只有科舉“一條路”，但她商人出身的底蘊(yùn)，無(wú)法支撐兒孫科舉成功。
林黛玉的子孫卻有很多路可走。喜歡科舉的科舉，喜歡做文人就去做文人，喜歡武功，她也不會(huì)反對(duì)。這才是百花齊放！
賈家這樣的貴族家庭，就要子孫走出很多路。讀書科舉做官固然好。作文人同樣也能光宗耀祖。賈政最后想明白這個(gè)道理，才會(huì)對(duì)賈寶玉徹底改觀！
林黛玉有能力培養(yǎng)賈家的“文氣”，薛寶釵只會(huì)讓賈家繼續(xù)追求“利益”。這是寶黛姻緣正確，金玉良姻錯(cuò)誤的根本！
賈母對(duì)此看得一清二楚！
但是，賈母同意寶黛姻緣，不表示她支持寶黛愛情。
寶黛姻緣的基礎(chǔ)是建立在“父母之命媒妁之言”上。而不是賈寶玉和林黛玉可以“私定終身”！
男女私情在那個(gè)時(shí)代是被批評(píng)、避如蛇蝎的！
賈母終究是傳統(tǒng)意義的老祖母，不可能接受賈寶玉和林黛玉談戀愛。
她在“掰謊”之前，親眼見到林黛玉用自己的酒杯喂酒給賈寶玉。這等親密已經(jīng)超出表兄妹范疇，賈母不可以“視而不見”，需要給寶黛提出忠告，并遏制他們繼續(xù)發(fā)展下去。起碼在行為上杜絕二人再進(jìn)一步。
于是，《鳳求鸞》恰逢其會(huì)，成了賈母給孫輩們“言傳身教”的公開課。其目的主要是告訴寶黛二人適可而止，要怎么做才更得體。
賈母說(shuō)：“比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說(shuō)他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。”

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“賊情”就是男女私情。那個(gè)年代無(wú)論男女，卷入男女私情都會(huì)身敗名裂。
賈母的話不可謂不重，等于嚴(yán)厲批評(píng)寶黛二人喂酒之事。給李嬸娘、薛姨媽甚至看到這件事的所有賈家人交代。她的“教育”遲到，卻不會(huì)缺失！
閱讀《紅樓夢(mèng)》一定避免一廂情愿。林黛玉和賈寶玉不一定都對(duì)。賈母支持寶黛姻緣，不是支持他們所有。起碼寶黛姻緣和寶黛愛情是完全不同的兩碼事。
現(xiàn)代人看賈寶玉和林黛玉的愛情值得同情，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和禮教，注定被當(dāng)作丑聞，賈母也接受不了。
當(dāng)然，賈母既然“掰謊”，不可能只說(shuō)自己的兩個(gè)“心頭肉”。她老人家是久經(jīng)考驗(yàn)的“斗士”，只見她話鋒一轉(zhuǎn)，就給了薛姨媽最大的難堪。下文我們就講一下賈母如何借掰謊《鳳求鸞》針對(duì)薛家和金玉良姻的。
欲知后事如何，且看下回分解！

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