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問題|具有現(xiàn)實(shí)意義的非虛構(gòu)作品常讓人感動丨新京報人文閱讀思想圖譜( 二 )


陳明 , 《原道》主編 , 湘潭大學(xué)碧泉書院教授 , 著有《儒學(xué)的歷史文化功能》等 。
陳明:儒教問題 。 相對意識形態(tài)或現(xiàn)代性 , 文明是一個比較能夠在尊重和容納地域邊界性和社會、歷史連續(xù)性前提下對中國及世界其他地區(qū)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行描述的更合適的概念 。 如果按照以宗教命名文明的通例 , 把中國叫做儒教文明 , 那么儒教的世界圖景以及由此形成的存在秩序、人生規(guī)劃就應(yīng)該成為當(dāng)代儒者必須面對和回答的問題 。
02
值得關(guān)注的圖書
陳明:沃格林的《政治觀念史稿(卷一)》 。 沃格林意識到“觀念僅在有限程度上是描述性的 , 其主要功能不在于認(rèn)知 , 而在于建構(gòu) 。 ”我覺得這可以視為對文明以及以宗教命名文明之原因的一種解釋 。 《大學(xué)》里格物所致之知之所以能作為正心誠意的根據(jù)并成為修齊治平的起點(diǎn) , 也是因?yàn)檫@種儒家觀念具有一種沃氏所謂的喚起(evoke)的作用 。
問題|具有現(xiàn)實(shí)意義的非虛構(gòu)作品常讓人感動丨新京報人文閱讀思想圖譜
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《政治觀念史稿(卷一)》 , [美] 沃格林 著 , 段保良 譯 , 華東師范大學(xué)出版社 , 2019年8月 。
《大學(xué)·中庸》 , 王國軒 譯注 , 中華書局, 2016年1月 。
王建勛:浙江大學(xué)出版社2021年出版的《反聯(lián)邦論》是一本經(jīng)典 , 但遺憾的是 , 似乎并未引起出版界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注 。 它之所以值得關(guān)注 , 是因?yàn)樽鳛榕c“聯(lián)邦黨人”(“聯(lián)邦主義者”)論戰(zhàn)的作品 。 漢語學(xué)界對于《聯(lián)邦黨人文集》(亦譯《聯(lián)邦論》)相對熟悉了 , 但對于《反聯(lián)邦論》還知之甚少 。
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《反聯(lián)邦論》 , [美]默里·德里、赫伯特·J . 斯托林 編 , 馬萬利 譯 , 浙江大學(xué)出版社·啟真館 , 2021年5月 。
韓晗:這本書其實(shí)與我專業(yè)關(guān)系不大 , 是民國政要吳國楨客居美國時自費(fèi)印刷的一本書《美國為何難以更好理解亞洲事務(wù)?》 , 這是1960年代吳國楨與《亞洲研究學(xué)報》的筆戰(zhàn) 。 知道這場筆戰(zhàn)的人很多 , 但了解其內(nèi)幕的人很少 。 這本書印刷量非常少 , 連出版社也無 。 幾乎沒有人讀過全書 , 我托朋友從哥倫比亞大學(xué)圖書館得到了這本書的復(fù)印件 , 書里有吳氏勘誤的痕跡 。 它反映了中美關(guān)系轉(zhuǎn)折點(diǎn)上在美華人知識分子與美國中國學(xué)研究的微妙變化 , 我專門為這本書寫了一篇兩萬字的研究文章 。 當(dāng)然 , 這本書其實(shí)也值得翻譯進(jìn)來 。
03
期待的原創(chuàng)作品王建勛:我期待的是 , 有獨(dú)特視角、有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、有獨(dú)立精神、有思想深度的作品 。
韓晗:在這里我想舉兩個例子 。 我的一個表妹在美國 , 她經(jīng)常從國內(nèi)買書走海運(yùn)到美國 , 買的都是甲骨文、后浪歷史社科非虛構(gòu)的書 , 幾乎沒有買過今天的小說散文 , 而我的一個學(xué)生在吉隆坡 , 當(dāng)?shù)匾患胰A人書店老板很慷慨地將各種內(nèi)地的文學(xué)雜志打包送給她 , 因?yàn)檫@些文學(xué)雜志在“禮失求諸野”的馬華社區(qū)都賣不掉 。 這兩個例子說明了 , 在今天這個時代 , 文學(xué)蒼白無力 , 小說散文再也不是什么救世良方 , 傳統(tǒng)作家們因?yàn)槊撾x對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷 , 走向了自食其果的孤單 , 大行其道的反而是光怪陸離的穿越宮斗網(wǎng)文 。 我的個人感受是:就文字而言 , 源自于歷史的思考與具有現(xiàn)實(shí)價值的非虛構(gòu)寫作時常讓我感動 , 這也是我未來希望看到屬于我們這個大時代的原創(chuàng)作品 。
陳明:世紀(jì)初我所從事的領(lǐng)域曾有中國哲學(xué)合法性危機(jī)討論 , 那是一種試圖開出新局的努力 , 二十年過去這一努力應(yīng)該有成果產(chǎn)生了吧——時代需要新的范式 。