安化縣縣治1951年之前設在今梅城鎮 ， 伏口“距城八十九里 ， 中隔橫婆大侖 。 ”世易時移 ， 縣治更迭 ， 雖然現今的湘安古道伏口段已不在安化縣轄區之內 ， 但當地人特別是老人 ， 仍然對老安化縣有深深的認同感 ， 前年在伏口的半排上 ， 采訪了一位八十多歲的闕姓老先生 ， 他在談及少年時代在梅城生活和求學經歷時 ， 雖然往事如煙如縷散去了八十多年 ， 再談及時依然思路清晰 ， 娓娓道來 ， 甜蜜之情溢于言表 。
那天我在他家的神龕上看到一幅青年遺像 ， 圓寸頭 ， 劍眉星目 ， 戴著一幅圓框大眼鏡 ， 整個人看上去非常精神和時尚 ， 頗具風流氣質 。 一打探 ， 才知道是他的親生父親 ， 解放初期被處死 ， 死時不到四十歲 ， 曾擔任過安化縣國民黨黨部秘書 ， 后被指控受賄 ， 吃了官司 ， 加之國民黨政治上失勢 ， 被人借題發揮 ， 在時代變革的大背景之下丟了性命 。
聽他一講 ， 我們大為驚愕 ， 老先生卻很淡定：“我父親做過小官 ， 有二房姨太太 ， 但對我母親和他的子女非常好 ， 他不是壞人 ， 沒做過傷天害理的事 ， 也為家鄉做過實事好事 ， 但為當時所不容 ， 有什么辦法呢？”
【|人間依舊——湘安古道側記｜龍項滔】言辭之間 ， 悠悠往事 ， 付之一嘆 ， 將歷史巧妙地一筆帶過 ， 令人唏噓 。
據考古學家考證 ， 湘安古道“現存7.5公里長 ， 寬度均勻 ， 長約1.3米 ， 寬約50厘米 ， 高度10厘米 。 主要使用本地常見的六面青片石拼鋪 ， 少量路段使用一塊完整的本地青片石鋪裝 。 ”經過了多次官方與非官方的修繕 ， 這條古代的“高速公路” ， 盡管已多處損毀、侵占 ， 但主體仍在 。

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湘安古道
埋石成道 ， 可以改觀道路的泥濘 ， 古道鋪石就地取材 ， 以山中隨處可見的青石片石或砂質巖石鋪就 ， 排列規整 。 石頭很堅硬 ， 但也容易被馴服 ， 人類的雙腳能以柔克剛 ， 石頭默默地承受著踩踏 ， 用身體的磨損記敘著人間的走向 ， 人走后 ， 石頭留了下來 ， 石頭成為歷史的化石 。
石可取火 ， 石是人類文明的發端 ， 人類憑借對這一堅硬固體的改造和使用 ， 完成了從野蠻至文明的蛻變 ， 石頭是文明的一種 。 北魏拓跋濬曾云：“紙帛易破 ， 泥塑易碎 ， 金像易爍 ， 唯石雕可與天地共長 。 ”北魏皇帝認為 ， 只有石頭能抵抗風剝雨蝕 ， 只有石頭能與時間抗衡 ， 于是以石為紙 ， 以鑿刀為筆 ， 一鑿一鑿將拓拔王朝的豪放大氣、寬厚包容刻留在洛陽、大同的石窟上 ， 將一個從刀劍叢林中殺出來的馬背民族的自信和自覺永遠留存在北中國的大地上 。
李存葆先生在寫北魏這段歷史時說：“人類的先祖 ， 在一個地方留下的物體或痕跡 ， 常會成為今人解讀這一方民族文化品格和精神氣質的向導 。 ”鮮卑拓拔便是以石頭為載體 ， 向未來傳輸著古老的信息 ， 石頭延續著鮮卑拓拔的精神生命 。
先人渴望留存得更久 ， 后世的人希望找到根 ， 是人類對生命永恒的積極爭取 。 大多數人在人世間走一遭 ， 如風一縷 ， 如塵一粒 ， 大部分人都無法留下過多的痕跡 。 人的生命是有局限性的 ， 人一生的可見 ， 不過幾十年時間 ， 生命的短視常常使人陷入困惑與不安之中 。 人往前走 ， 便會離開人間 ， 活成先祖 ， 活成被祭祀的對像 ， 活在神龕上、家譜里 。
只言片語記錄的文字典籍、寥寥無幾的陳舊殘破的實物 ， 甚至墳頭前的墓碑 ， 都是人在歷史中的定位 。 殷墟、良渚、三星堆等等 ， 無不是因物及人 ， 溯流而上 ， 后人正是憑借殘留下來的蛛絲馬跡 ， 完成新與舊、古與今的對接 。 石頭堅實的記載 ， 后世的尋根因此少走了許多彎路 。

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