清明節(jié)|當(dāng)四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明丨民俗日歷·二十四節(jié)氣( 二 ) |二十四節(jié)氣|蘇軾|李白|民俗

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▲ 杜甫
“人生看得幾清明”
蘇東坡逆境中留下人生感悟
在這般“清明”的自然時(shí)節(jié) ，要說中國的歷史長河中，擁有“清明”的政治抱負(fù)、有著“清明”般人生智慧的詩人，蘇東坡一定是不可避開的人物之一。他是在認(rèn)清了生活的真相之后，仍然能夠投入地?zé)釔凵畹娜?。
熙寧七年（1074年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺(tái) ，并由其弟蘇轍題名“超然” ，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年（1076年）暮春，蘇軾登超然臺(tái) ，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫下了《望江南·超然臺(tái)作》，里面提到， “寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。 ”
在古代，寒食、清明兩個(gè)節(jié)日相連。唐宋習(xí)俗，清明前兩天起，禁火三日，節(jié)后另取榆柳之火稱“新火” 。蘇軾舉杯，對(duì)大家說：寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點(diǎn)上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在。
熙寧十年（公元1077年）春，蘇軾從密州調(diào)任徐州。當(dāng)年清明時(shí)節(jié) ，他寫詩贈(zèng)給密州的繼任者孔宗翰。《東欄梨花》中寫道， “惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 ”清明年年如期而至，梨花歲歲伴著漫天飄揚(yáng)的柳絮，而如寄的人生則只有一個(gè)盛年。
元豐三年（1080）二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩案”受新黨排斥，貶謫黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，生活上拮據(jù)無靠，不足以養(yǎng)家。被貶黃州，對(duì)蘇東坡而言，似乎是一生“修煉”的開始，他從御史臺(tái)監(jiān)獄的驚恐中回過神來，將身心投入了自然和歷史。他從好友處求得一塊數(shù)十畝的廢棄營地，親自動(dòng)手開墾荒地，修建房屋，安享閑適之樂的情趣。
宋神宗元豐五年（公元1082年），他書寫出著名的“天下第三行書”《黃州寒食帖》：自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。從書法上來說，通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無荒率之筆。

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▲ 蘇軾
“農(nóng)歷三月三，薛濤芳魂返”
成都人過上巳節(jié)跟女詩人薛濤有關(guān)
上巳節(jié) ，一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。古時(shí)以農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日為“上巳” ，巳日多逢三月初三，后來，上巳節(jié)的日期固定為三月初三。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中的重要節(jié)日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的寓意。雖然上巳節(jié)起源較早，但由于時(shí)間上與清明接近以及其他一些原因，后來，它的一些習(xí)俗便逐漸融入清明節(jié)當(dāng)中。
東晉永和九年（343年）的上巳節(jié) ，王羲之與友人“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭” ，曲水流觴，吟詩作對(duì) ，暢敘幽情，這也許只是一時(shí)之興起，卻留下上巳雅集之傳統(tǒng) 。到了唐朝，上巳成為當(dāng)時(shí)隆重的節(jié)日之一。節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。杜甫的《麗人行》中提到：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 ”
上巳節(jié) ，跟唐代女詩人中的“翹楚”、四川歷史名人薛濤也有關(guān)系。其所創(chuàng)的“薛濤箋”改良了詩歌書寫載體，掀起了一場(chǎng)詩歌界的工業(yè)革命，并引領(lǐng)了中國千年詩箋文化，流傳至今。

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清明節(jié)|當(dāng)四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明 丨民俗日歷·二十四節(jié)氣( 二 )

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