清明節(jié)|當(dāng)四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明丨民俗日歷·二十四節(jié)氣 |二十四節(jié)氣|蘇軾|李白|民俗

封面新聞采訪(fǎng)人員周琴
4月5日，將迎來(lái)二十四節(jié)氣中的清明。清明既是節(jié)氣，又是節(jié)日。元代吳澄所著《月令七十二候集解》中有云， “物至此時(shí) ，皆以潔齊而清明矣” 。清明時(shí)節(jié) ，萬(wàn)物明朗，正是春耕生產(chǎn)的好時(shí)候。
如今所說(shuō)的清明，是由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的重大節(jié)日，成為寄托人們情感和享受燦爛春日的節(jié)日。在四川歷史名人中，包括李冰、李白、杜甫、薛濤、蘇軾等，都留下了跟清明相關(guān)的文字和故事。其中，蘇軾的行書(shū)代表作《黃州寒食詩(shī)帖》和《東欄梨花》中那句“人生看得幾清明” ，至今讀起來(lái)仍余韻裊裊。
紀(jì)念李冰
放水節(jié)再現(xiàn)傳承千年的民俗
都江堰放水節(jié)是都江堰市的民間習(xí)俗。在二十四節(jié)氣的清明這一天，為慶祝一年一度都江堰水利工程歲修竣工和進(jìn)入春耕生產(chǎn)大忙季節(jié) ，民間都要舉行盛大的慶典儀式。
先秦時(shí)期，因岷江水患，川西民眾飽受旱澇之苦。公元前256年，秦國(guó)蜀郡守李冰率眾修建都江堰水利工程，使得川西平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó) 。
人們?yōu)榱思o(jì)念李冰，每年都舉行一系列相關(guān)活動(dòng) ，包括官方祭祀和群眾祭祀活動(dòng) 。放水節(jié)最為重要的活動(dòng)內(nèi)容是在都江堰渠首魚(yú)嘴分水工程處舉行砍斷連接榪槎的竹索、外江水流入經(jīng)歲修后的內(nèi)江的開(kāi)水儀式。
關(guān)于李冰，歷史文獻(xiàn)中記載很少，語(yǔ)焉不詳。同樣身為四川歷史名人的常璩在《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中，詳盡記述了李冰在蜀治水的事跡，為我們勾畫(huà)了一個(gè)較為完整的關(guān)于李冰率眾修建都江堰的事跡。李冰已在蜀人心中活了兩千多年，而且還將繼續(xù)鮮活下去。

本文圖片

▲ 李冰
折柳、蹴鞠、蕩秋千
李白杜甫都曾在清明感懷
“詩(shī)仙”李白的詩(shī)風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神。
唐玄宗開(kāi)元二十二年（734）或二十三年（735），李白游洛城（即洛陽(yáng)）時(shí) ，因聞笛聲《折楊柳》曲，而觸動(dòng)了思鄉(xiāng)的情懷。他寫(xiě)下《春夜洛城聞笛》云：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。 ”
在民間，清明節(jié)有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。此外，古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長(zhǎng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思是感情的自然流露。
【清明節(jié)|當(dāng)四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明丨民俗日歷·二十四節(jié)氣】
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▲ 李白
清明節(jié)除了折柳外，還有大量游樂(lè)的習(xí)俗，如放風(fēng)箏、蕩秋千、射柳和蹴鞠。大歷三年（768），杜甫自夔州出峽后，流落湖湘。第二年（大歷四年）春天，漂泊到了潭州（今湖南長(zhǎng)沙）。杜甫到長(zhǎng)沙后，正趕上過(guò)清明節(jié) 。有感于節(jié)日氣氛，杜甫在《清明二首》詩(shī)中寫(xiě)道， “十年蹴鞠將雛遠(yuǎn) ，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同” 。十年來(lái) ，在這人人蹴鞠的日子里，杜甫感嘆自己攜帶著子女是一天比一天流落得遙遠(yuǎn) ，但萬(wàn)里他鄉(xiāng)到處都戲蕩秋千，那風(fēng)俗和習(xí)慣卻是與故園相同。本想經(jīng)邦濟(jì)世，兼善天下，但個(gè)人的命運(yùn)卻隨著政治的變遷沉浮，到頭來(lái)往往報(bào)國(guó)無(wú)門(mén) ，彷徨苦悶。

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清明節(jié)|當(dāng)四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明 丨民俗日歷·二十四節(jié)氣

清明節(jié)|當(dāng)四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明丨民俗日歷·二十四節(jié)氣