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|以詩載畫的杜甫和他對竹的態度：新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿

繪畫蘇軾成都詩圣嚴武高千

“新松恨不高千尺 ， 惡竹應須斬萬竿”
——公元764年正月 ， 準備離開四川的杜甫 ， 聽聞好友嚴武 ， 再度被任命為成都尹、兼劍南節度使 ， 感覺又有了投奔的對象 ， 于是和家人決定再返成都 。
還沒抵達草堂 ， 老杜就開始為自己所種的四株小松樹擔心 ， 他預設自己不在的這段時間 ， 小松樹有限的生存環境 ， 恐怕已被竹子們霸占了 ， 于是惡狠狠地對著想象中瘋狂亂長的竹子 ， 一頓好罵 。
杜甫罵竹 ， 其原因在這首詩——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其四中 ， 最后兩句道明了原委：三年奔走空皮骨 ， 信有人間行路難 。
老杜說的“三年” ， 其實是有些夸張的成分 。
從寶應元年六月離開成都草堂 ， 到廣德二年 ， 也就是公元764年二月 ， 再返成都 ， 杜甫在四川三臺、閬中一帶 ， 實際上飄泊了1年零8個月左右 ， “三年奔走空皮骨”說的 ， 就是這段時間所受的窩囊氣 。
然而 ， 幾乎在此七年前 ， 安祿山就被安慶緒安排人給做掉了；也在一年前 ， 唐朝官軍連續收復河南、河北 ， 杜甫和老妻還“漫卷詩書喜欲狂”過一回兒 ， 安史之亂不是說早已正式劃上句號了嗎？但老杜和自己的一家子人 ， 為什么還要在四川浪跡 ， 又是誰 ， 給了杜甫這番窩囊氣受呢？
在上一集內容 ， 我們借杜甫那首《題玄武禪師屋壁》的題畫詩 ， 了解了他所推崇的兩位大神：顧愷之和慧遠大師 ， 這兩位大神們所代表的兩晉、南北朝時期的藝術家 ， 在他們所留下作品和創作理論中 ， 鮮有對竹的特殊關照 。
杜甫那首《題玄武禪師屋壁》 ， 作于公元762年 ， 即唐代宗寶應元年 。
寶應元年四月 ， 大唐公司前任兩屆董事長——唐玄宗和唐肅宗父子相繼去世 ， 唐代宗即位 。 唐代宗上任后 ， 欲啟用杜甫的好友嚴武 ， 由高適接替其成都尹的職位 。
這年六月 ， 嚴武奉詔入朝 ， 杜甫相送 。 這一送就送出好幾百里 ， 一直送到綿陽 ， 兩人哼著“長亭外、古道邊”欲罷不能 。
杜甫和嚴武在綿陽喝著酒 ， 唱著“長亭外、古道邊”時 ， 一個名叫徐知道的家伙卻開始在四川造反 ， 這不光阻止了嚴武出川之路 ， 也讓老杜回不了草堂 ， 只能在三臺附近流浪 。
徐知道的叛亂雖然和很快被剿滅 ， 但整個四川卻因此再度陷入兵荒馬亂 。 直到又過了兩年后 ， 公元764年正月 ， 嚴武被再度任命為成都尹、兼劍南節度使 ， 杜甫這才起了返回成都 ， 投奔這位四川地區、軍政一把手的念頭 。
“新松恨不高千尺 ， 惡竹應須斬萬竿“——也就是他這次重返回草堂所作 。
因為那個不懂事的徐知道 ， 害得自己一家子四處漂流、狼狽不堪 ， 于是將一肚子火都撒在草堂周邊的“竹”身上 。
后人常借老杜這兩句詩說事 ， 一些能“干大事”的人特別愛用 。 他們將“惡竹應須斬萬竿”理解為愛憎分明、嫉惡如仇、除惡務盡、下手要狠、要穩 ， 也算是給自己戾氣 ， 尋找些理由吧 。 這多少有濫用之嫌 。
【|以詩載畫的杜甫和他對竹的態度：新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿】|以詩載畫的杜甫和他對竹的態度：新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿
本文圖片

插圖：《明皇幸蜀圖》局部 李昭道(傳) 臺北故宮博物院藏
老杜罵竹 ， 其實是發泄自己的窩囊氣 ， 同時也烘托自己對松的偏好 。 對于松樹這種俊秀挺拔 ， 四季常青的植物——老杜心中明顯很偏袒 ， 其實竹也何嘗不是如此呢？
若是將老杜這種個人小情緒 ， 放置到唐時期 ， 整體的文藝界來看 ， 重視松、輕視竹 ， 的確是一件普遍的文化現象 。