作者簡介
本文圖片
易中天(1947年2月8日-) , 湖南長沙人 , 中國知名作家、學者、教育家 。 易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究 , 著有《美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作 。 2005年央視《百家講壇》"開壇論道"的學者 , 2006年在央視"百家講壇"主講《漢代風云人物》、《易中天品三國》等 。
本文圖片
在北京 , 沒有人教你世故 , 全看你有沒有悟性 , 會不會悟 。 會悟的人 , 渾身都是機關都是消息幾 。 眼皮子微微一抬 , 眼角不動聲色地那么一掃 , 周圍人的尊卑貴賤、遠近親疏、善惡好壞 , 就能猜個八九不離十 。 然后 , 該熱乎的熱乎 , 該冷淡的冷淡 , 該應付的應付 , 總不會吃了虧去 。
這正是一個禮教社會的世故 , 也是一個官僚社會的世故 。 官場上那些老謀深算或老奸巨猾的不倒翁們 , 都有這種察言觀色的本事 。 即便是再愚鈍的人 , 如果久歷官場 , 也多半會磨練出來 。
北京人雖然并非都是官 , 但官場既為“場” , 就有“場效應” 。 北京既然是一個大官場 , 則場效應也就小不北京人生活在這樣一個官氣彌漫的世俗社會里 , 耳濡目染是免不了的 。 只要在皇城根下轉個圈 , 聽聽那些街談巷議飛短流長 , 那世故也就幾乎用不著學 。
在這樣一種氛圍里啟蒙開悟的北京人 , 首先學會的是如何處理人際關系 。 一個人 , 在官場里混得好不好 , 靠的是什么?是人緣 。 只有上司賞識、同僚捧場 , 才混得下去 , 并獲得升遷和提拔 。
其實 , 不但官場 , 其他地方也一樣 。 所以 , 學會世故 , 首先要學會“處人” , 而處人之道 , 又無非面子人情 。 北京人最懂這一套 。 比方說 , 溜彎兒時見了熟人 , 都要請安問好 。 “老沒見您哪!多謝您哪!回見您哪!多穿件衣服別著了涼您哪!”
這就叫禮數 , 也叫和氣 , 因此不會有人嫌啰嗦 。 這種禮數也是胡同四合院里訓練熏陶出來的 。 老北京人都講究“處街坊” 。 街坊里道的 , 誰家有個紅白喜事、婚喪嫁娶 , 都要隨個“份子” , 道個喜或道個惱 。 自家有個什么新鮮好吃的 , 也愿意街坊鄰里嘗一口 , “是個心意 , 也是個禮數” 。
雖然有時不免有些程式化 , 但仍透出濃濃的人情味來 。 這禮數是人情 , 也是世故 。 人情世故 , 在老北京人這里原本是俱為一體的 。
“您來點什么?”“您猜怎么著?”“您在這兒聽是不?”“您又棒錘了不是?”都說北京人說話委婉 , 其實這委婉正是北京人的人情世故所使然 。 因為只有這么說 , 才顯得對對方尊重 , 而且尊重里還透著關切 , 透著親熱 。 這就是人情 。
同樣 , 也只有這么說 , 聽的人才不覺得突兀 , 也才聽得進去 。 即便說的是不同意見 , 也不會惱怒 , 說的人也就不會得罪了對方 。 這就是世故 。
畢竟 , “拳頭不打笑臉” , “禮多人不怪” , 多點兒禮數 , 沒什么不好沒什么錯 。
所以 , 老北京人是不作興像上海人那樣直呼其名 , 也不作興像上海人那樣直統統地問人家“儂幾歲”的 。 只有對懷里抱著的小娃娃 , 才可以這么問 。 即便問這樣的小娃娃 , 語氣也不會是直統統的 , 而多半會笑瞇瞇地問:“小朋友 , 告訴爺爺 , 幾歲啦?”如果是問上中學的孩子 , 就得問“十幾啦”?問中年人 , 得問“貴庚”;問老年人 , 得問“高壽” 。
- |“原創詩詞”胡小艷:紅顏易老,癡心長駐,惆悵何時歸路
- 交易|為啥會出現“哄睡師”這個職業?哪些原因造成的?對此你咋看?
- 香都|【老徐鑒茶】第513期:2022易武莽枝中樹茶生長環境好!茶湯細膩、喉韻深!
- Apollo|路易威登威尼斯雙年展路易威登支持當代藝術,守護威尼斯文化遺產
- 杭州|亞運會核心圖形“潤澤”和色彩系統竟與杭州“老市長”白居易有關!
- |除了老子,還有誰會把易經秘密傳給孔子?難道還有第二人?
- 監控視頻|中考新變化,取消普職分流,考高中更容易,義務教育“內卷”減輕
- 教師|4種教師缺口比較大,也更容易考上編制,找工作的應屆生不容錯過
- |和田玉的種類很多,有黑點的和田玉是假貨嗎?別輕易的下結論
- 主人|妖怪們下凡前帶走法寶,連主人都不敢輕易降服,為何還讓他們走
