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二里頭遺址|曹兵武｜二里頭文化：華夏正統的締造者

二里頭遺址中原

作者：曹兵武
來源：“中原文化研究”微信公眾號
原文刊載于《中原文化研究》2021年第3期
【二里頭遺址|曹兵武｜二里頭文化：華夏正統的締造者】二里頭遺址|曹兵武｜二里頭文化：華夏正統的締造者
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二里頭文化是以河南省洛陽盆地二里頭遺址一至四期所代表的一類考古學文化遺存 ， 其重要性主要體現在：一是崛起并興盛于傳統中原的腹心地帶；二是在時間上晚于河南龍山文化而早于以鄭州商城為代表的商代二里崗文化；三是二里頭遺址本身也是鄭州商城之前中原核心地區僅有的超大型、內涵豐富燦爛的具有都邑性質的中心聚落 。 因此 ， 無論二里頭文化是否為夏文化 ， 都不影響其在自新石器時代晚期以來早期華夏文明形成與演進中承上啟下的關鍵性角色的地位 ， 所以二里頭文化也一直是近年來學術界關注的中國早期國家和文明探源的焦點之一 。
目前已發現二里頭文化各類遺址超過500余處 ， 集中分布于豫中和豫西的環嵩山周邊地帶 ， 其鼎盛時期北至晉中 ， 西至陜東和丹江上游的商州地區 ， 南至鄂北 ， 東至豫東 ， 其影響范圍則更大 。 在夏商周斷代工程中 ， 二里頭遺址經過系列高精度碳十四測年和校正 ， 時代大致上被確定在公元前1800年至公元前1500年間 。 除了時空中的關鍵位點外 ， 僅從考古學文化面貌角度看 ， 二里頭文化和二里頭遺址也的確有諸多非同一般的表現 ， 與之前和同時期的諸考古學文化包括龍山時期各地的文明高地代表性文化和遺址具有很多不同的特點 。
一、多重文化要素聚合的文明核心
首先 ， 二里頭文化是由若干不同文化的要素融合而成的一個新文化 。 很多前輩學者都從類型學和文化因素角度分析過二里頭文化的淵源 。 隨著考古學發現與認識的深入 ， 多數學者同意就作為當時日常主用和考古學文化最精確標記的陶器組合來看 ， 二里頭文化主要是在當地河南龍山文化嵩山以南的煤山類型和嵩山以北的王灣類型融合基礎上大量吸收了豫東的造律臺及豫北的后崗二期文化等因素 ， 經短暫的新砦期快速發展而成 。 當然在此前后 ， 山東、安徽乃至西北方向等的陶器文化因素也大量涌入了這一地區 。 其實 ， 二里頭文化的各個方面都明確地表現出這種對周鄰四面八方文化因素的廣泛吸收與整合創新的特點 ， 不同于以往的考古學文化往往為一地早期文化的自然嬗變或者受到外來因素的影響而發生轉折性變化 。 二里頭文化顯然是選擇性地甚至是主動地聚合了周鄰包括遠方的多個考古學文化的精彩因素 ， 如二里頭遺址所見鑄銅、玉器與綠松石加工和應用 ， 以及白陶、硬陶、海貝等新鮮因素 ， 其中大都是廣泛借鑒并經過改造提升和賦予新的內涵后再加以使用 。 在其社會整體性的經濟基礎和考古學文化的物質形態中 ， 傳統中國的五谷六畜 ， 除了馬 ， 此時已初步齊備 ， 復合型的農業經濟儼然成型 ， 同時已有了高度發達并專業化的制石、鑄銅、造玉和制骨等手工業及專門作坊 ， 其中最令人矚目的當屬掌握了用復合范制造青銅容器并作為壟斷性禮器的高超技術 。 顯然 ， 相對于之前多地零星發現的并未在生產生活中扮演重要角色的各類小件銅制品 ， 只有二里頭文化才可以被視為是真正意義上的中國青銅時代的濫觴 。
其次 ， 二里頭文化在當時的諸多地域性文化相互作用中表現出了突出的脫穎而出的超越性特點 。 二里頭文化形成過程中廣泛吸收各地文化因素并加以整合提升 ， 不僅超乎原有諸文化或文化類型之上 ， 又向周邊地區大幅度地施加其文化影響 。 就縱向時間軸來說 ， 二里頭文化的出現是其所在地區經過仰韶時期區域一體化的高峰、分化、相對沉寂之后的又一次較大范圍的統一與重新崛起 ， 并像仰韶文化高峰階段一樣 ， 也對周鄰文化產生了廣泛影響 。 如果以二里頭式牙璋、雞彝等特色標志性器物和文化因素的分布來衡量 ， 其輻射區范圍之大完全不亞于仰韶文化頂峰階段的廟底溝類型 。 不同之處是 ， 二里頭文化的出現讓周鄰諸同時期考古學文化顯示出萬馬齊喑的局面 ， 如東方的岳石文化、北方的下七垣文化、東南的馬橋文化等 ， 包括長江中游地區 。 這些周鄰文化不但缺乏二里頭文化那樣的高級產品 ， 而且原來已有的發達的制陶業等手工業也顯示出粗鄙化趨勢 。 這顯然是這些文化的社會上層在政治和意識形態方面受到抑制性影響之后 ， 對意識形態物品的有意放棄所致 。