【風水與環境】 “風水”二字源于晉代郭璞《葬經》中：“氣乘風則散，界水止;古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水 。 ”，“風水之法，得水為止，藏風次之 。 ”一文 。 圣人作易，上觀天文，下察地理 。 唐代楊筠松在《撼能經》中云：堪輿之道，在天成象，在地成形 。 “風”就是自然界中的現象，空氣的流動形成風，“水”就是指大自然中的山谷溪澗、河流、湖泊、海洋 。 簡單地講，亦即能夠藏風，能夠聚氣，才是有利于人們居住生活的環境 。
風水的概念，自古眾多 。 有堪囊、青囊、青鳥、宅、相宅、圖宅、形法、陰陽術、地學、家相學之稱 。
風水學是我們具有悠久歷史和影響深遠的古文化 。 早在六七千年前(半坡村遺址)古人就有了風水意識，到戰國秦晉時期，出現了《葬經》專論風水的精典著作，正式形成了風水文化，風水術在朝野中廣為流傳 。 由于漢代羅盤(指南針)的發明，并應用于風水術，使風水更具魅力 。 用八卦分位，以陰陽學說結合人的出生的年甲，用五行生克的原理定吉兇、禍福，又將風水學發展得更復雜、更深奧 。 風水學所牽連的知識面極為廣闊，天文、地理、氣象、陰陽五行、物理、水紋等無所不容，真可說是包羅萬象 。
由于特定歷史政治影響，風水發展處于徘徊不前的停滯階段，都是一些地下研究，興趣研究 。 而港臺等地區學術外圍氣氛環境的寬松、活躍，風水學五術得到較快、跨躍式的繁榮，研究交流和深入提高 。 高度化的成熟市場經濟，也使得風水術推廣帶有商業化的作用 。 給中華五術的繁榮發展起到了更多的激勵促進作用 。 然而，風水學千百年的精髓和機秘，有很大一部分卻在藏龍臥虎里得到傳承和發揚光大 。
中國傳統的風水學，是中國古老文化傳承和積累 。 雖然風水學的許多內容沿未被科學原理所破解，但在實際中卻指導著中國百姓的日常生活 。 在歷史的長河中，風水的發展不可避免地夾著封建迷信的內容 。 所以我們要科學分析，取其精華，去其糟粕 。
人與自然是一個不可分割的整體 。 在風水選址中，有許多科學的內容，對人類影響最大莫過于居住的生活環境，居住環境的好壞，對人類的體質和智力發展均有重大影響 。
經曰：“凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊;縱然客居一室之中，亦有善惡 。 犯者有災，鎮而禍止，猶病藥之效也 。 ”
故居住之地，若吉，即家代隆昌，事業興旺;若不吉，即門族衰微，苦難頻臨 。
在生活中經常遇到這樣的問題：有人搬了新居以后腰酸腿疼，不斷生病;有的和睦家庭卻夫妻反目，爭吵不斷;有的事業興旺，如日中天卻突然一蹶不振，家道沒落;有的孩子聰明靈巧卻學習成績不理想;有的恩愛夫妻突然另覓新歡，不念舊情;有的位置絕佳的餐廳頻繁易主，卻總是經營不善;有的場所不斷有盜賊光顧;有的場所不斷離奇事件發生;有的日日盼子而不得，有的得子而保不住，有的突然間出現橫禍......如此這些都和我們生活、工作的環境息息相關 。
人生天地之間，無時無刻都沒有脫離周圍的環境，人和環境之間隨時在進行著物質、能量、意識、感情磁場等諸多方面的交流 。 古代人們發現，在生產、生活中所選擇的地址，所布局的環境，如果得當，就會給人帶來鴻運，如果不當，就會給人帶來秧禍 。 于是，人們總結其中的經驗，并用當時的文化意識觀念來解釋它，就逐漸形成了風水學的理念 。
所謂風水，從字面上解釋，“風”就是流動的空氣;“水”就是大地的血脈，萬物生長的依靠 。 《經》曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止 。 ”人是大地生物中的一分子，只有好的“風”，好的“水”才能使我們生機勃勃，欣欣向榮，才能使我們事業興旺，財源滾滾父慈子孝、兒孫滿堂 。

猜你喜歡

• 看魯迅故居風水
• office2019下載與安裝
• 劉備墳墓的神秘風水現象
• 虛云和尚和南華寺風水
• 香港龔如心遺產案背后的風水
• 養兔技術與兔疾病防治
• 張天福茶道思想中的茶道與茶樂
• 清宮茶具與茶道
• 荷花荷葉的功效與作用，減肥刮油/開胃健脾還能降血脂
• 8個與身高有關的事實顛覆你的認識？