在中國傳統節日的安排當中 ， 頗有一些習俗活動是以女性為主角的 ， 比如正月十五的卜紫姑、正月十六日的走百病、清明節的蕩秋千 ， 等等 。 不過 ， 若從更廣泛的范圍而言 ， 最當得起女兒節之稱的還是要數七夕節 。 七夕節在傳統社會主要是一個以女性為主體的民俗節日 。 早在南北朝時期 ， 宗懔《荊楚歲時記》中就已明確記載：“是夕 ， 人家婦女結彩縷 ， 穿七孔針 ， 或以金、銀、石為針 ， 陳幾筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧 。 ”后世相關文獻中 ， 鮮有不提到“女”這個字眼的 ， 還有許多地方就將七夕節稱為“女兒節”或“女節” 。

豐富多彩的節俗活動

【七夕的這些習俗你還知道多少？】七夕節是中國傳統社會的女兒節 ， 種種節俗活動所表達和傳遞的主要也是女性的愿望與心聲 。



乞巧是七夕節最重要的習俗活動 ， 不同地方乞巧的方式也不同 ， 有穿針乞巧、觀影乞巧、蜘蛛乞巧、通過祭拜織女乞巧等等 ， 不一而足 。 穿針乞巧即穿針引線 ， 誰穿得又準又快就為巧 ， 帶有賽巧的性質 。 為了增加活動的難度和趣味 ， 對月穿針、暗處穿針、背手穿針等方法也被發明出來 。 觀影乞巧即將一些東西放入水中觀察其所呈現的物影來乞巧 ， 所放東西多為針、巧芽、草等 。 蜘蛛乞巧是將蜘蛛裝于盒內或用碗覆蓋 ， 并根據一定的標準來判斷是否乞得巧來 ， 如有以是否結網為標準的 ， 若結網就得巧；有以所結網絲多寡為標準的 ， 網結得越密表示乞到的巧越多；有以網結得是否有條理為標準的 ， 有條理則謂得巧；還有以蛛絲是否穿針為標準的 ， 若蛛絲穿過針孔即為得巧 。 經過占驗 ， 得巧者無不歡天喜地 ， 大家向她表示祝賀；未能得巧者 ， 往往沮喪嘆息 ， 甚至啜泣痛哭 。 除此之外還有看巧云、吃巧果、食巧飯等乞巧方式 。


眾多乞巧活動大都是女子們自己的發明 ， 不僅帶有明顯的競賽意味 ， 而且富于生活情趣 ， 它們刺激著嬌兒女娃們帶著既興奮不已又忐忑不安的心情投入其中 。 乞 ， 是追求 ， 是期望 ， 在“家家乞巧望秋月 ， 穿盡紅絲幾萬條”的詩句里 ， 在女子得巧則歡喜、不得則傷悲的情感表達里 ， 我們看到心靈手巧和容顏美麗是她們共同的追求和對自我的期許 。
在傳統社會中 ， 女性的心靈手巧無疑是和女紅、中饋緊密聯系在一起的 。 生活經驗和社會對女性角色的期待令乞巧活動更多體現在針線（絲）運用和飲食制作等方面 。 而女子們周期性地參加乞巧活動 ， 則確認并且強化了女性對于何為“巧”的理解和認知 。



乞美是七夕節另一種重要的習俗活動 。 許多地方都有接露水的做法 ， 民國二十五年《路橋志略》載：“‘七夕’ ， 婦女用各種鮮花盛水盆內借以承露 ， 曰接牛女眼淚 ， 洗眼濯發 ， 謂能明目美鬢 。 ”嘉靖年間的《姑蘇志》則描繪了一幅更加動人的情景：七月七日夜 ， 天上一彎月亮與群星爭輝 ， 院子里樹一竿青翠欲滴的竹 ， 上面戴著碩大的荷葉 ， 那是女子們的“承露盤” 。 第二天一大早 ， 她們就會喝掉承露盤中的露水 。 傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚 ， 如抹在眼上和手上 ， 可使人眼明手快 ， 還會令人變得美麗 。 在廣西某些地區還有“儲水”的習俗 ， 認為用“雙七水”洗浴能消災除病 ， 體弱多病的孩子也常在此日將紅頭繩結7個結戴在脖子上 ， 祈求健康吉祥 。

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