這幾年，在中國曾經起起落落的紫砂熱，又迎來了一個新高潮 。 2010年，由戴相明安排，顧景舟制、吳湖帆題書畫的一把“相明石瓢壺”(見圖)拍出了1232萬元的高價，萬歷年時大彬制“醴泉壺”以492.8萬元成交，顧景舟上世紀80年代制“上橋新壺”以448萬元成交，御制詩堆泥紫砂壺拍得425.6萬元……
與這股熱潮相隨，有關紫砂壺的真偽虛實也再一次浮現在公眾面前 。 類似的情形早在上個世紀80年代初也出現過 。 當年受港臺市場的影響，紫砂壺的市場交易價格升至幾萬甚至幾十萬元，紫砂收藏熱被一些商家演化為普通紫砂壺的漲價潮，一些大批量生產的企業趁機造假，導致市場上假貨泛濫 。 輿論很快蔓延，引來紫砂真假之辯的爭議 。 隨后這股熱潮似乎就真有了冷卻下去的跡象，紫砂壺的投資聲譽也有江河日下之勢 。
【一把紫砂壺的溫度】這成為紫砂收藏一個尷尬的現象 。 可以說，紫砂壺在收藏領域一直在“平民身份”與“貴族身價”之間糾結著，讓人對它總感到有些撲朔迷離 。
飲茶之流變：風雅壺中來
中國有句老話，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶 。 茶列七件事之末，也只是百姓生活里的尋常內容，談不上奢侈 。 作為茶之器具，出自“泥”身的紫砂壺既沒有瓷器的光鮮靚麗，又沒有“御窯”燒制的顯貴光環，它質樸、親切、隨和的平民氣質，在公眾眼中似乎與拍賣場上尊貴的藝術品也不那么搭界 。 作為最早用來沏茶之日用陶器，紫砂壺似乎只有精粗巧拙的程度上的差異，而沒有根本上的不同 。 究竟是什么原因使紫砂壺的身價變得“不一般”了呢？
紫砂屬陶類 。 紫砂壺的原料叫紫砂泥，是紫泥、綠泥和紅泥三種的統稱 。 它并非如某些報道說的那樣昂貴、稀少乃至神秘 。 我國產紫砂泥的地方不少，除江蘇宜興外，還有山東的淄博、湖南的銅官、廣東的佛山等地 。 宜興紫砂之所以聞名，因為那里還是產茶區，紫砂壺與茶文化在那里早就結緣了 。
上世紀60年代南京中華門外明司禮太監吳經墓出土的一把紫砂提梁壺，是我國目前有紀年可考的最早的紫砂壺 。 從明代中期起，茶飲方式發生轉變，茶具也隨之有了變化 。 唐宋時期，飲用的主要是蒸壓成型的餅茶，將“團餅碾屑”，唐代煎煮，宋則烹點，到了明代中期以后，飲茶由繁至簡，開始以散茶、芽茶“沏泡”，煮茶用的大壺，烹茶用的茶盞，漸漸變成了沖泡用的小壺，紫砂壺漸漸興起 。
“煮白石，泛綠云，一瓢細酌邀桐君” 。 當飲茶被有閑的知識階層從“柴米油鹽醬醋茶”的物質生活層面提升到精神生活層面，在讀書論道之時，茶與壺介入了文人的書齋生活，文人的審美也隨之介入了紫砂壺的制作 。 明清以來文人雅士親力親為地參與設計、裝飾與制作，工匠師們受儒雅之風的熏陶而以文入器，二者相融，帶來了紫砂壺制作上的雅俗同流，這就使紫砂壺藝達到了空前的藝術高度和審美境界 。 有了造型工藝的不斷精進，文人雅士書法繪畫篆刻的融入，士大夫階層追索求藏的推波助瀾，一把沏茶的紫砂壺，漸漸成了功能與賞玩同時受用的獨特藝術品 。
斷代之艱難：壺里乾坤大
紫砂壺的制作與發展在歷史上有三個高峰：一是明代萬歷年間至明末以時大彬為代表的第一個制作高峰；二是清康雍乾三朝，以陳鳴遠為代表的第二個高峰；三是清嘉慶道光時期，以陳曼生和楊彭年為代表的第三個高峰，影響后世巨大的“曼生壺”，就出現在這一時期 。

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