五胡亂華是漢人最黑暗的時代,但也誕生出一位讓漢人至今自豪的一位大英雄!

五胡亂華,指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂,國力衰弱之際,陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權,形成與南方漢人政權對峙的時期 。
“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落,但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表,數(shù)目遠非五個 。

五胡亂華的根本原因有三個:
1、是東漢時遷徙大量胡人進入內(nèi)地;
2、是士族制度,這個歷史更悠久,東漢就是在高門士族的支持下建立起來的 , 曹操雖然唯才是舉但是也無法動搖士族的根基,畢竟他自己就是在士族的支持下起兵的 。
而曹丕的氣量就更加無法使得其采取措施來限制士族的實力 。沒有賈后亂政和八王之亂,還會有別的導火索的;
3、由于當時面臨全球性氣候寒冷,草原上很難生存 , 游牧民族為了活著只有南下入寇中原地區(qū) 。

五胡亂華時期無疑是北方漢人的噩夢,西晉在八王之亂時,由于幽州刺史王浚愚蠢的決定,引入段氏鮮卑軍隊來對付當時的成都王司馬穎 。從此我國的北方開始淪為五個少數(shù)民族的狩獵場 。
當時北方的漢人如果來不及隨著西晉的權貴逃到北方 , 就等于將這條命徹底交代在北方了 。
在鮮卑族進入中原之后,看見男人就殺 , 看見女人就俘虜,由于這些少數(shù)民族在入侵過程中都沒有隨軍攜帶軍糧,于是就將這些被俘的女子充當軍糧,開啟了將人當成軍糧的惡習 。
隨后的羯趙政權更是將漢族女子直接抓起來當成軍糧來飼養(yǎng),甚至將這些女子命名為雙腳羊 。

冉閔滅后趙后,一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬 。有五萬多少女這時雖被解放,但也無家可歸被冉閔收留 。
一時間,鄴都城內(nèi)漢人紛紛拿起武器追殺胡族,冉閔親自帶兵擊殺鄴城周圍的胡人,三日內(nèi)斬首二十余萬,尸橫遍野,同時冉閔還揚言要六胡退出中原,“各還本土”,否則就將其統(tǒng)統(tǒng)殺絕 。

各胡深懼其下場將如同羯族與白奴人 , 組成聯(lián)軍連番圍攻冉魏政權 。
面對胡族聯(lián)軍的瘋狂反撲冉閔沉著應戰(zhàn):首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營,殺敵將數(shù)名 , 逐百里,斬匈奴首三萬;再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬;三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬;
四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬;五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬;六戰(zhàn)于鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍 。

各地漢人紛紛起義響應,開始對入塞中原的數(shù)百萬胡族展開大屠殺,史載“無月不戰(zhàn) , 互為相攻”,一舉光復山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏 。
迫于冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅,氐,羌,匈奴 , 鮮卑數(shù)百萬人退出中土,各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方,一些胡族甚至從此遷回萬里之外的中亞老家 。
在返遷的路上這些不同民族的胡族相互進攻對方 , 掠殺對方,搶食糧食,甚至人肉相食 , 能成功回去的人十個人中僅有二三人 。

后來冉閔被慕容鮮卑擊敗,鄴城被占 。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中 。
當代權威歷史著作《魏晉南北朝史綱》一書也對冉閔作出過相對中肯的評價:“至于冉閔以區(qū)區(qū)之力馳騁中原 , 而東晉又只作壁上觀,是以亡不旋踵,只成為歷史上的悲劇而已” 。
遙想當年,冉閔一聲令下,中原百姓和入塞胡人無月不戰(zhàn) , 日日相攻 。可見冉閔當時的政策是順應民意的,代表了最廣大被侵略中原人民的意愿 。

并非冉閔有心挑撥,而是當時的民族矛盾確實無法調(diào)和 。縱觀四大文明古國的興衰:古埃及、古巴比倫文明在戰(zhàn)亂中衰弱了;
入侵印度的蠻族部落把創(chuàng)造古印度文明的當?shù)厝肆袨榉N姓制度中最底層的賤民當作奴隸一樣的驅(qū)使至今;
五胡亂華之時,當創(chuàng)造古中國文明的人們面對相似的窘境時 , 有一個冉閔站了出來 。
他昭告天下,邀四海豪杰奮起殺胡,號令所到 , 民皆響應,漢軍威武,胡寇散潰 , 九州大地終復炎黃本色,我族免于重蹈他人覆轍,中華文明的主體得以延綿 。
而今斯人已遠去 , 我們只能通過被篡改的史料來一窺這位1700年前的漢族英雄的傳奇生涯 。
【五胡亂華兩腳羊歷史記載 五胡亂華兩腳羊是什么意思】

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