道家哲學中茶道的“悟我”境界第一 ， 尊重人
中國茶道中 ， 尊人的思想在表現形式上常見于對茶具的命名以及對茶的認識上 。 茶人們習慣于把有托盤的蓋杯稱為三才杯 。 杯托為地、杯蓋為天 ， 杯子為人 。 意思是天大、地大、人更大 。 如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗 ， 這種拿杯手法稱為三才合一,
第二 ， 你的生活
生活是道家注入茶道的功利思想 。 在道教的養生、樂生思想的影響下 ， 中國茶道特別注重茶之功 ， 即注重茶的保健養生的功能 ， 以及怡情養性的功能 。 桂生
道教品茶不講究太多規矩 。 而是從保持健康、重視健康的目的出發 ， 用茶來鼓勵工作的內力 。 比如馬鈺的歌《長思仁茶》寫道：一杯茶 ， 兩杯茶 ， 放棄名利 ， 不睡覺 ， 不工作 。
無為茶 ， 天然茶 ， 天賜休息與道家 ， 不眠之功 。
由此可見 ， 道教飲茶不同于世俗中的功名利祿之人 。 急功近利的人喝茶會失眠 ， 說明精神境界太差 。 茶是道教的天賜甘露和仙露 。 喝茶會讓你感覺更有活力 ， 不困的話 ， 你會更能悟道 ， 增技增德 。
更多的道學專家把品茶當成是一種忘卻紅塵煩惱 ， 盡情享樂的巨大樂趣 。 對此 ， 道教南宗五祖之一的白玉蟾 ， 在《水調歌頭詠茶》一詞中寫得非常優美 。
二月份下雨哪種人不適合吃藏紅花了 ， 昨晚打雷了 。
旗幟為展而戰 ， 澗西春色為先 。
取樹枝和舌頭 ， 用露水和煙搗碎 ， 做成紫色和金色的堆 。
【道家哲學中茶道的“悟我”境界，陳皮泡水喝的功效和禁忌】破春無限 ， 飛綠塵 。
乘新春 ， 煮火 ， 試未來 ， 放下兔毛 ， 嘗舌頭 。
喚醒青州 ， 反擊百萬沙人 ， 夢見陽臺 。
我想去蓬萊 ， 當微風從腋下升起的時候 。
第三 ， 坐以待斃
“忘石”道家為了在茶道中達到空靜的最高境界而提出的冥想方法 。 受老子思想的影響 ， 中國茶道把寧靜作為四大真理之一 。 喝茶時如何讓自己感受到私密、一塵不染、天真無邪的空靈狀態？道教還為茶道提供了一種安靜的方法 ， 叫做坐忘 ， 即忘記自己的肉身和智力 。 茶道提倡人與自然的相互交流 ， 融物我之境 ， 去除宣心性與情趣的審美照片 ， 都可以通過坐忘來實現 。
第四 ， 沒有自我
道教對做廚師的態度 ， 不分姓名和宗教 ， 也是中國茶道的方式 。 道家的克己 ， 就是茶道中對克己的追求 。 無我不是身體上消除自我 ， 而是精神上消除自我與自我的對立 ， 從而順應自然 ， 接受一切 。 自我否定是中國茶道對意境的最高追求 。 近年來 ， 臺灣省海峽兩岸茶人頻繁舉辦國際克己茶會 ， 日韓茶人也積極參與其中 ， 是對克己境界的有益嘗試 。
第五 ， 道法自然 ， 返璞歸真 。
中國茶道強調道教的性質 ， 包括物質、行為和精神三個層面 。
在物質方面 ， 中國茶道認為茶是南方的珍貴木材過夜茶 。 這是大自然賦予的珍貴花蕾 。 在種植、采摘和泡茶時 ， 我們必須遵守自然規律才能生產出好茶 。 在行為方面 ， 中國茶道講究在茶道活動中 ， 一切都要自然、簡單、美味 ， 東流 ， 靜如山石 ， 笑如春花 ， 說如山泉 ， 舉手投足 ， 笑如春花 。
在精神上 ， 道家是自然的 ， 返樸歸真 ， 表現為性經驗完全解放 ， 心境寧靜、恬淡、寂寥、不動 ， 心中彌漫著茶香 ， 仿佛與宇宙融為一體 ， 升華到實現自我的境界 。

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