茶藝特別強調造境 ， 要求做到環境美、意境美、人境美和心境美 。 四境俱美 ， 才能達到中國茶藝至美天樂的境界 。
一、環境美
茶藝中所謂的環境 ， 即品茗場所 ， 它包括外部環境和內部環境 。 對于外部環境古人很重視植物的選擇 ， 因為按照中國茶藝 “君子比德”的審美理念 ， 這些植物是構成茶境文化品位的要素 ， 是對茶境內涵意蘊理解的導向 。 在諸多植物中 ， 古代茶人對竹、松推崇備至 。
茶人們在營造茶境時喜竹 ， 因為竹子“高節人相重 ， 虛心世所知” ， 也因為竹子可以啟人心智、潔人情懷、陶冶情操 ， 同時還由于竹子的形態如鸞鳳之羽翼 ， 欣然而形 ， 蒼然而色 ， 玉立風塵之表 ， 具有天然的野趣 ， 洋溢著“山中情” 。
除了對植物選擇的偏好之外 ， 中國茶藝所追求的外部環境之美 ， 大體上可分為四種類型：其一為幽寂的寺觀叢林之美;其二為山野自然之美;其三為幽雅的都市園林之美;其四為樸素的田園農家之美 。 只要你有愛美之心和審美的素養 ， 大自然的樹陰里、芳叢中、小溪旁、碧巖下、一樹紅葉、幾叢菊花 ， 處處都是品茗佳境 。
 


 
二、意境美
“茶通六藝” ， 在品茶時則講究“六藝助茶” 。 六藝泛指琴、棋、書、畫、詩、曲和金石古玩的收藏與鑒賞等 ， 以六藝助茶時 ， 特別重于音樂和字畫 。
在我國古代士大夫修身四課——琴、棋、書、畫中 ， 琴擺在第一位 。 琴代表著音樂 。 儒家認為修習音樂可培養自己的情操 ， 提高自身的素養 ， 使自己的生命過程更加快樂美好 ， 所以音樂是每一個文化人的必修課 。 我們在茶藝過程中重視用音樂來營造意境 ， 這是因為音樂 ， 特別是我國古典名曲重情味、重自娛、重生命的特點 ， 有助于為我們的心接活生命之源 ， 能促進人的自然精神的再發現 ， 以及有利于人文精神的再創造 。
茶藝活動中最宜選播三類音樂
其一是我國古典名曲 ， 它們幽婉深邃 ， 韻味悠長 ， 有令人回腸蕩氣、消魂攝魄之美 ， 是牽著茶人回歸自然、追尋自我的溫柔的手 。
其二是近代作曲家專門為品茶而譜寫的音樂如《閑情聽茶》、《香飄水云間》、《清香滿山月》等 ， 聽這些音樂可使人的心徜徉于茶的無限世界中 ， 讓心靈隨著樂曲和茶香 ， 翱翔到茶館之外更美、更雅、更溫馨的洞天府第中去 。
其三是精心錄制的大自然之聲 ， 如山泉飛瀑、小溪流水、雨打芭蕉、風吹竹林、秋蟲鳴唱、百鳥啁啾、松濤海浪等都是極美的音樂 ， 我們稱之為“天籟” ， 也稱之為“大自然的簫聲” 。
同時 ， 我們營造高雅的意境還常借助名家字畫、金石古玩、花木盆景等 ， 在這些裝飾中掛畫和楹聯最能起到畫龍點睛的作用 ， 尤應精心挑選 。
 


 
三、人境美
所謂人境 ， 即指品茗人數以及品茗者的素質所構成的人文環境 。 我們認為品茶不忌人多 ， 但忌人雜 。 人數不同 ， 可以有不同的品茗方式 。
 


 
其一 ， 獨品得神
一個人品茶沒有干擾 ， 心更容易虛靜 ， 精神更容易集中 ， 情感更容易隨著飄然四溢的茶香而升華 ， 思想更容易達到物我兩忘的境界 。 獨自品茶 ， 實際上是茶人的心在與茶對話 ， 最容易做到心馳宏宇 ， 神交自然 ， 盡得中國茶道之神髓 ， 所以稱之為“獨品得神” 。

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