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|石中元：綠色文學(xué)縱橫談

作家生態(tài)文學(xué)弗蘭肯斯坦伊哈爾繆特人愛德華·艾比石中元

|石中元：綠色文學(xué)縱橫談
本文圖片

石中元、北京作家、著名環(huán)境保護(hù)作家 。 著有《來(lái)自地球村的報(bào)告》（青島出版社.1995年8月版）、《公務(wù)員環(huán)境保護(hù)常識(shí)》（中國(guó)人事出版社2007年2月版）、《我們的未來(lái)與人類的世界化——話說(shuō)全球意識(shí)》（貴州教育出版社、1996年3月版）等三十余種有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及科學(xué)保健著作 。
綠色文學(xué)縱橫談
石中元撰文
說(shuō)明
科學(xué)環(huán)境普及叢書《了解環(huán)境》《治理環(huán)境》《生活環(huán)境》——是指大家在生活中沒有想到 ， 或者是想到了但不知道該怎么辦 ， 而石中元對(duì)此進(jìn)行了介紹 ， 使大家對(duì)生態(tài)環(huán)境有了全面的了解 ， 并知道在日常生活中怎樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境 ， 學(xué)會(huì)與自然和睦相處 ， 在優(yōu)良的環(huán)境中科學(xué)而美好的生活 。
科學(xué)環(huán)境普及叢書——給生態(tài)環(huán)境以清晰、系統(tǒng)、概括地介紹 ， 力圖反映以深綠色為標(biāo)志的環(huán)境科學(xué)理念 ， 將環(huán)境與發(fā)展進(jìn)行整合性地思考;不僅要關(guān)注環(huán)境破壞問(wèn)題 ， 而且更要關(guān)注其發(fā)生破壞的原因 ， 其治理環(huán)境的科學(xué)方法及途徑 。 使人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注 ， 從疾呼式的憂慮走向積極而有效的科學(xué)行動(dòng) ， 促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展 。 近期 ， 石中元正在重新改寫中國(guó)林業(yè)出版社、2004年1月版的環(huán)境保護(hù)提示叢書3本：《了解環(huán)境》《治理環(huán)境》《生活環(huán)境》 。
本文“綠色文學(xué)縱橫談” ， 主要參考了本文作者《了解環(huán)境》的部分篇章 。
1.十大生態(tài)文學(xué)著作
引言：兩百多年來(lái)的生態(tài)危機(jī) ， 造就了一批揭示生態(tài)危機(jī)根源的文學(xué)作品 ， 有10部生態(tài)文學(xué)作品引起了社會(huì)關(guān)注 。 這些作品對(duì)于確立人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí) ， 構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)具有啟示意義 。
（1）《弗蘭肯斯坦》(1818） ， 是英國(guó)詩(shī)人雪萊的妻子瑪麗·雪萊創(chuàng)作的小說(shuō) 。 描寫了科學(xué)家弗蘭肯斯坦在科學(xué)探索的狂熱中 ， 用死人骸骨創(chuàng)造了一個(gè)巨人般的怪物 ， 那個(gè)怪物很快就成為一種異化力量 ， 它以殘殺弗蘭肯斯坦的弟弟、好友、妻子和其他無(wú)辜者的方式脅迫科學(xué)家滿足它的要求 。 《弗蘭肯斯坦》是第一部反思和批判科技的杰出作品 。 它預(yù)言了人類企圖以科技發(fā)明主宰自然 ， 卻反過(guò)來(lái)被自己創(chuàng)造的科技怪物所主宰的悲劇 ， 預(yù)言了與自然為敵的科技發(fā)展必然導(dǎo)致生存危機(jī) 。
（2）《瓦爾登湖》(1854） ， 是亨利·大衛(wèi)·梭羅的散文代表作 。 1845年 ， 28歲的梭羅在瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋 ， 自耕自食兩年有余 。 本書即是他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟的記錄 。 梭羅發(fā)出了“簡(jiǎn)單 ， 簡(jiǎn)單 ， 再簡(jiǎn)單”的疾呼 ， 飽含了他對(duì)未來(lái)的生態(tài)危機(jī)的擔(dān)憂和對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往 。 中國(guó)翻譯家徐遲于1949年 ， 將此書譯成中文出版 。
（3）《沙鄉(xiāng)年鑒》（1949） ， 奧爾多·利奧波德的這部自然隨筆 ， 表達(dá)了一種關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀 。 這部大地倫理學(xué)和生態(tài)整體主義的開山之作 ， 后來(lái)成為綠色思想的圣經(jīng) 。 大地倫理思想成為不少環(huán)保組織和政府環(huán)保機(jī)構(gòu)行動(dòng)宗旨和思想基礎(chǔ) 。
（4）《鹿之民》（1952） ， 是加拿大法利·莫厄特的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品 。 伊哈爾繆特人以主動(dòng)限制人口的方式重建生態(tài)平衡的慘烈故事 。 事情的起因是“文明”社會(huì)里唯利是圖的商人用具有強(qiáng)大殺傷力的武器大規(guī)模獵殺馴鹿 ， 打破了靠馴鹿為生的伊哈爾繆特人與馴鹿之間原有平衡 。 文明人走后 ， 伊哈爾繆特人竟然從鹿皮棚走出 ， 脫掉衣服 ， 讓北極圈的冰雪嚴(yán)寒奪取自己的生命 ， 以犧牲自己來(lái)達(dá)到重建生態(tài)平衡的目的 。 這是一種“美麗而有尊嚴(yán)的生存方式” ， 只有限制人類的無(wú)限欲望 ， 人類才可能長(zhǎng)久生存 。