岳母刺字的傳說是真的嗎?

今天國人提到岳飛時,在提到他的“報國”時,總是對“盡忠”和“精忠”弄不清楚 。 究竟是“盡忠報國”還是“精忠報國”?
紹興三年九月,岳飛在率領所部剿滅吉州、虔州的民變叛亂以后,于臨安朝見宋高宗 。 有鑒于岳飛從建炎年間開始收復建康,到紹興年間南征北討,為南宋朝廷消滅內亂,在剿滅了吉州地區的民變以后,岳飛在此次朝見中被宋高宗授予“精忠岳飛”錦旗 。
“九月十三日,入見,上慰撫再三,先臣頓首謝而退,卒不言其功 。 上以其長者,益重敬之,賜衣甲、馬鎧、弓箭各一副,捻金線戰袍、金帶、手刀、銀纏槍、戰馬、海馬皮鞍各一 。 賜宸翰于旗,上曰‘精忠岳飛’ 。 ”
“精忠岳飛”四個大字是宋高宗親筆所寫 。 錦旗被做成一面大旗,作為岳飛此后行軍作戰的行軍大纛([dào],古代軍隊里的大旗) 。 紹興三年岳飛收復襄漢六郡的第一次北伐戰役中,進攻隨州的戰斗中,岳飛便攜帶此面大旗作為行軍大纛 。 史書記載,岳飛兩日內便攻克了在偽齊有“萬人敵”之稱的荊超鎮守的郢州城,第一戰便取得了開門紅 。 戰斗中岳飛在城外的高地上指揮戰斗,他拿了個胡床坐在上面,胡床之后便是那面“精忠岳飛”的大纛 。 “攻郢州城,建旗偃蓋而坐,忽一炮石墮其前,左右驚避,先臣獨不移足” 。 皇帝親授的作為行軍大纛的錦旗,正是上面所書“精忠岳飛”四字,這成為混淆“盡忠”的重要原因之一 。
得自清人錢彩的歷史評書演義《說岳全傳》 。 該書第二十二回“結義盟王佐假名,刺精忠岳母訓子”記錄了岳母姚氏給岳飛背后刺“精忠報國”四字 。 當然,錢彩描寫得相當生動,不但將岳母刺字的流程描繪清楚,將岳飛被刺字時候的表情描寫到位,就連岳飛此前與母親就“身體發膚受之父母”的討論都做了詳細的描寫 。 描寫詳細給予人真實的感覺,然而,錢彩的描寫只是文學想象,不是真實的歷史記錄 。
錢彩的《說岳全傳》較正統的史籍記載來得更具有文學可讀性和更大的民間影響力 。 這當然得歸功于評書的形式,以及中國自古以來百姓受教育的知識來源問題 。 錢彩對岳母刺字的描寫,影響了一代又一代人,這也讓很多中國人將岳飛背后的刺字認定為“精忠報國” 。

岳母刺字的傳說是真的嗎?



以上兩條原因是岳飛背上“盡忠報國”被國人傳為“精忠報國”的主要原因 。
那么,岳飛背后的四個大字到底是什么?
《宋史·何鑄傳》中有這樣的記載:“飛袒而示之背,背有舊涅‘盡忠報國’四大字,深入膚理 。 ”何鑄見了以后也很感慨,深深被岳飛感動,他覺得岳飛很冤,因此專門跟秦檜闡述岳飛的冤案 。 他對秦檜說:“鑄豈區區為一岳飛者,強敵未滅,無故戮一大將,失士卒心,非社稷之長計 。 ”
《宋史》這段描述就很清楚地表明:岳飛背后所刺字的內容是“盡忠報國” 。
岳飛的從軍經歷和宋軍的刺字規定
岳飛是宋軍的高級將領,其生前最后職務是樞密副使和少保,領兩鎮節度使,這些是岳飛的虛銜,乃是罷兵權之后岳飛的實際職位 。 罷兵權之前,岳飛官居湖北、京西路宣撫使和河南、河北諸路招討使 。 用今天的話說就是大戰區司令員 。
岳飛頭銜很多,但是在兩宋之交的高宗朝,岳飛畢竟還是一名武將 。 宋人武將和武官有所區別 。 簡單說來,范仲淹可以領經略使,作為文臣統帥軍隊經略河套,以文臣入武官 。 而岳飛發自行伍,即便官居少保,可他還只是一名武將而已 。

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