再現(xiàn)曹雪芹文筆的唐國(guó)明長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》第31節(jié)
（提醒：本篇正文的內(nèi)容從下面的第5張圖片下開始）
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主張把思想穿在身上 ， 成作家的山里娃唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死 ， 不如為千古留名而生 。
唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途 ， 2是1的下一刻 。
唐國(guó)明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義文學(xué)的《 鵝毛詩(shī) 》集 。 就如唐國(guó)明在《半途先生》詩(shī)中表達(dá)的那樣——
不在過(guò)去 ， 不在現(xiàn)在 ， 不在將來(lái) ， 只在途上
不在別處 ， 不在遠(yuǎn)方 ， 只在路上
不在故鄉(xiāng) ， 不在他鄉(xiāng) ， 此刻只在半途之上
愿是高山 ， 愿是流水 ， 愿是清風(fēng)明月的模樣
不愿貧窮 ， 不愿奢華 ， 只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)

文章圖片

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《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來(lái)源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回 。
再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫的部分剔除 ， 留下曹雪芹的原文部分20回 。
唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義
唐國(guó)明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí) ， 如此說(shuō)——
《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上 ， 表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本 。
《零鄉(xiāng)》表達(dá)的半途主義 ， 既是哲學(xué)思想 ， 又是文學(xué)觀念 。
《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因 。 也寫了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程 。
《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān) ， 讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書 。 你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí) ， 也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié) ， 就可以隨時(shí)放下來(lái) ， 忙完你該忙的事 ， 又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活 ， 但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束 ， 永遠(yuǎn)在繼續(xù) ， 永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去 。
《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己 ， 我在如此反復(fù)地言說(shuō)給你聽”的架勢(shì) ， 寫出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人 ， 在時(shí)世推移中 ， 在各種交響與交織土壤下 ， 時(shí)有無(wú)鄉(xiāng)之感、時(shí)有“無(wú)用之王”之嘆的歷程——通過(guò)這種狀態(tài)的描寫 ， 反映出那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感 ， 折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景 ， 在似夢(mèng)似游 ， 無(wú)所追尋 ， 無(wú)處追尋的漂泊中 ， 一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程 ， 及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里 ， 道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無(wú)根無(wú)確定性無(wú)依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實(shí) ， 向世界追問(wèn)我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無(wú)答案的難題面前 ， 我們只有在無(wú)歸似歸中繼續(xù)流浪 ， 不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí) 。 使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我永遠(yuǎn)成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史 ， 成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過(guò)去 ， 也不在現(xiàn)在 ， 更不在將來(lái) ， 我們只是在途中 ， 我們只是在此刻 ， 我們成了途中的我們 ， 我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們 。 ——同時(shí)此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》文字 ， 寫出鵝毛詩(shī) ， 論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想 ， 又是如何成為半途哲人的 。 更重要的是寫出了我如何從一個(gè)看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下 ， 與幾百個(gè)女孩如何交往 ， 又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢(mèng)想的 。 這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知 ， 請(qǐng)讀我的80萬(wàn)字《零鄉(xiāng)》一書 。

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