米線|云南阿昌族過手米線的前世今生,吃法手抓后包入餡心,絕無僅有

米線|云南阿昌族過手米線的前世今生,吃法手抓后包入餡心,絕無僅有

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米線|云南阿昌族過手米線的前世今生,吃法手抓后包入餡心,絕無僅有

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阿昌族過橋米線
吃過蒙自的過橋米線 , 也吃過昆明的小鍋米線 , 如果再去德宏嘗嘗阿昌族的過手米線 , 將是一種全新的體驗 。 將米線攤于掌心 , 仿佛捧著一朵含羞的紅玫瑰 , 再將精制的肉餡拌和其中 , 輕輕送入口中 , 頓時芳香四溢 , 回味無窮 。
01.阿昌族傳統飲食印象阿昌族是云南特有、跨境而居的少數民族之一 , 也是德宏五大世居少數民族之一 , 其源遠流長的歷史 , 書寫著自己獨特而悠久的文化 。
阿昌族日食三餐 , 喜食酸性食品 , 因長期與周邊各民族進行交流和融合 , 飲食習俗既有自己的特色 , 又吸納了其他民族的風格特點 , 吃法口味較為豐富 , 創造了極具特色的過手米線、涼拌芹菜糝、阿昌豆豉、阿昌串菜、酸筍煮雞等美食 。

阿昌族食用過手米線
02.阿昌族過手米線的前世今生相傳很久以前 , 戶撒(地名 , 源自傣語 , “戶”意為上或頭 , “撒”意為構皮樹 , 戶撒即“構樹林上方的寨子” , 是一個集美麗、神奇、富饒于一身的地方)村里有個男青年名叫阿芒 , 從小跟父親打刀 , 因悟性高 , 很快就成了遠近聞名的打刀好手 。 有個女孩 , 名叫阿依 , 她心靈手巧 , 在家里跟母親做米線 。 米線做好后 , 就母親送到街上 , 支起湯鍋做生意 。 那時 , 人們吃米線的方法與吃餌絲的方法差不多 , 不像現在會使用酸水 。

酸水
隨著年齡的增長 , 阿芒和阿依漸漸長大了 , 后來成了感情篤深的戀人 。 那時 , 統治戶撒的土司 , 是個十分喜歡戶撒刀的人 , 他知道阿芒打的刀十分精致 , 就派人把阿芒找來 , 讓阿芒給他打九十九把刀 , 用來裝備土司兵 。
然而 , 阿芒不愿自己打的刀用以裝備土司兵 , 只希望幫助窮人上山打柴 , 下壩防身 。 結果 , 土司把阿芒關在鐵匠鋪里 , 強迫他為自己打刀 。 從此 , 阿芒失去自由 , 成天在火熱的爐盤前揮錘打刀 , 打了一把又一把 , 口干舌燥 , 筋疲力盡 。
阿依看到這樣的磨難 , 非常傷心 。 每逢街天 , 她就把米線偷偷從鐵匠鋪的窗口遞給阿芒 。 阿依發現 , 照這樣下去是不能解決問題的 。 她就想了個辦法:把火烤的精肉剁碎放到米線上面 。 但米線與肉不能很好地黏在一起 , 她又把豆粉滲了進去 , 這樣 , 米線與肉就融合了 。
她把酸水滲了進去 , 因為酸水能解渴 , 把芫荽、花生也滲進去 , 這樣吃起來就有香味 , 加上適當的生辣椒 , 不但能開胃 , 還能提神 。

過手米線的酸水、佐料、豆粉
從此 , 阿依把米線與準備好的配料混合在一起 , 用芭蕉葉包好 , 加上一雙筷子 , 偷偷從鐵匠鋪的小窗戶遞給阿芒 。 阿芒品著這特別的混合米線 , 肚子飽了 , 渴解了 , 力氣也大了 。 日復一日 , 阿芒天天嘗到阿依送來的米線 , 力氣十足 , 沒多久就完成了任務 。 隨后 , 土司放了阿芒 。
阿芒自由后 , 還回味著那特別的米線 , 既美味又可口 。 恰好這天正逢戶撒的阿露節 , 阿芒跑到阿依的米線鋪 , 告訴阿依:“今天我要邀約朋友們一起來品嘗酸水、豆粉米線 。 ”朋友來了 , 按著阿芒的指點 , 有人去買來了肉 , 用樹枝串上 , 放在火里烤;有人去找來了酸水、豆粉 , 洗的洗 , 切的切 , 剁的剁 , 不一會各種配料就做好了 , 沒聚到一起放到芭蕉葉上 , 人們圍在一起 , 蹲的蹲 , 站的站 , 邊喝酒邊吃芭蕉葉上的拌好的米線 。

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